Usted está aquí: miércoles 25 de julio de 2007 Estados Negros de México piden reconocimiento

Se quejan de la ''total ignorancia'' del Estado mexicano sobre la presencia africana

Negros de México piden reconocimiento

LA JORNADA GUERRERO

Ampliar la imagen Uno de los músicos afromestizos que participaron ayer en la representación de la Danza de los Diablos, en la Costa Chica de Oaxaca Uno de los músicos afromestizos que participaron ayer en la representación de la Danza de los Diablos, en la Costa Chica de Oaxaca Foto: Javier Verdín

Huazolotitlán, Oax., 24 de julio. Más de 100 representantes de organizaciones provenientes de Veracruz, Guerrero y Oaxaca exigieron al gobierno federal el reconocimiento de los derechos de los pueblos negros de México, vivan en el país o fuera de él, y que ello se exprese en una modificación ''en legislación secundaria que posibilite nuestro derecho a la visibilidad''.

Reunidos en la comunidad de José María Morelos de este municipio de la región de la Costa Chica oaxaqueña, como parte del Primer Foro Afromexicano, los participantes hicieron saber a los mexicanos que ''nos hemos sumado a los reclamos de las familias afrodescendientes, comunidades y pueblos negros de México''.

Afirmaron que existe ''una total ignorancia por parte del Estado mexicano para reconocer y valorar la presencia africana y su aportación a la cultura y a la historia de México, actitud que se ve reflejada en la ausencia de un marco jurídico que reconozca nuestros derechos a la identidad y a la diversidad cultural''.

Esto último, agregaron, ''ha derivado en una aplicación de políticas públicas no adecuadas a las características y necesidades de nuestros pueblos, los que se encuentran en una situación de marginación y vulnerabilidad''.

Durante la reunión en la citada comunidad, que por muchos años se llamó Poza Verde -según algunos testimonios los negros que llegaron aquí provenían de Cabo Verde, Africa- y después cambió a José María Morelos, los participantes pidieron al gobierno federal que, en atención a las numerosas contribuciones a la cultura y la historia del país, así como su participación decidida para la conformación de la identidad nacional, debe promoverse ''un cambio constitucional que posibilite nuestro derecho a la visibilidad, a vivir nuestra diversidad sin discriminación y sin xenofobia, a la eliminación de los actos de racismo, y la afirmación positiva de nuestra identidad con una perspectiva de género''.

Entre los asistentes al primer Foro Afromexicano se encuentran los anfitriones, Colectivo Cultural Africa, el Programa Universitario México Nación Multicultural, México Negro AC., Ecosta y la revista Fandango.

También participaron el Museo Regional de las Culturas Afromestizas, Barca-Costa, Música y Baile Tradicional AC, Ojo de Agua Comunicación AC, Centro Profesional de Asesoría, Defensa y Traducción AC, así como investigadores independientes.

Bajo la sombra de una colosal parota, árbol emblemático entre los pueblos negros de la Costa Chica oaxaqueña, pues con sus grandes troncos se construyen las canoas o pangas que se utilizan en la pesca tradicional, principal actividad de sobrevivencia, o como medio de transporte en ríos y lagunas, los participantes en el foro manifestaron:

''Hemos emprendido un trabajo por el reconocimiento jurídico de nuestra existencia como pueblo, en contra de la negación sistemática y por la conquista de un espacio en el mapa cultural de México'', con expresiones como danza, poesía, videos, música y gastronomía.

Los asistentes manifestaron: ''Es necesario que los tres niveles de gobierno atiendan nuestras demandas en términos de educación, salud, nutrición, vivienda, recursos naturales, medio ambiente, economía, cultura y derechos".

En entrevista al concluir el foro, el profesor Israel Reyes Larrea, promotor del acto y presidente del Colectivo Cultural Africa, comentó que uno de los éxitos de la reunión es haber iniciado la formación del Centro de Documentación Afromestiza, con un acervo bibliográfico que incluye alrededor de 20 investigaciones realizadas en la región desde los años 50.

 
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