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Directora General: Carmen Lira Saade Director Fundador: Carlos Payán Velver Domingo 11 de noviembre de 2012 Num: 923 |
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Ana Luisa Valdés En Damasco Llamo a mi amiga Warda por teléfono. Warda quiere decir flor en árabe y mi amiga, una abogada siria de unos sesenta años, con el pelo teñido de negro, se parece a una orquídea, vulnerable y rara en un mundo de hombres. Se especializa en permisos de residencia y de trabajo y ha ayudado mucho a mis amigos palestinos que viven en el campo de refugiados de Yarmouk, en donde hay registrados más de 115 mil refugiados palestinos. A diferencia de lo que ocurre en Líbano, en Damasco los palestinos pueden trabajar y estudiar en la universidad y Yarmouk no se diferencia en gran cosa de un barrio de Damasco. Warda es cristiana y me lleva a una de las iglesias más antiguas del mundo: aquella donde, según la leyenda, Pablo dio su primer prédica como cristiano, renunciando a su nombre Saulo. Estuve en Damasco por última vez unos meses antes de que empezara la Guerra civil que asuela el país y que está llenando de refugiados toda la región. Warda fue mi guía y con ella recorrí el pueblo cristiano de Malula, en donde todavía se habla arameo, la lengua que hablaba Jesucristo. Pasamos por monasterios llenos de iconos y de estatuas a la Virgen María, quien, según dicen, ordenó al apóstol Lucas que erigiera un monasterio en su honor.
El régimen sirio siempre ha sido uno de los más seculares del Medio Oriente y los cristianos, casi el diez por ciento de la población de Siria, han sido protegidos por Assad y antes por su padre. Monasterios e iglesias conviven con mezquitas, y en la gran mezquita Omeya, la más importante de Damasco, dice la leyenda (siempre estas leyendas en esta zona mágica de encuentros y de desencuentros) que está enterrado San Juan Bautista. Antes de ser mezquita era una iglesia cristiana y antes un templo romano y antes un lugar de culto pagano. Warda dice que los cristianos son los que se van de Siria ahora, temiendo ser perseguidos y asesinados, como ha pasado en Bagdad. Los rebeldes que pelean contra Assad en Aleppo y en Homs se declaran partidarios de un islam severo y rígido, y es a ese islam que los cristianos le tienen miedo. Es por eso, me cuenta Warda en una línea de teléfono que suena cortada y lejana, que los hombres de nuestras parroquias apoyan a Assad con armas en la mano y defienden nuestros barrios cristianos casa por casa. Dice Warda: ”Cuando leas por ahí que tal barrio o tal pueblito han sido liberados de los rebeldes y están bajo control del gobierno sirio de nuevo, no creas que son los heroicos soldados de Assad que triunfan; son nuestros hermanos, con armas que compramos entre todos. Hay un mercado negro para armas y nosotros, que creemos en una religión pacífica y que predica amor, vamos a las casas de los prestamistas para vender nuestras joyas y juntar dinero para armas.”
Le pregunto por un poeta palestino nacido en Gaza pero que vive en Siria desde hace muchos años, Mohammed al-Madhoun. Su hijo Ghiat se acaba de exilar en Suecia y desde allí cubre lo que sucede en su país. Mohammed es crítico del régimen de Assad y eso ha hecho que el régimen le niegue la visa de salida de Siria en incontables ocasiones. Lo han invitado al festival de poesía de Medellín, a congresos en Europa y en Asia, pero él no ha podido jamás asistir. Su voz es temida por Hamas también; es de los llamados incorruptibles, y cuando lo encontré en Damasco me dijo: ”Ana, los poetas vivimos siempre en un exilio interior. Hay que acordarse de Ovidio, exilado por Augusto a un pueblito perdido de la actual Rumania y siempre escribiendo de su amada Roma. Yo jamás veré de nuevo a mi madre, que vive en Gaza, ni a la tierra en donde nací. Me he resignado, y con mis hijos nacidos y crecidos acá en Siria muestro que yo le apuesto a la vida, a la alegría. Pero mis hijos comparten conmigo este destino de exilio y Ghiat se tuvo que ir a Suecia. El régimen de Assad nos ha dado asilo, es cierto, pero con la condición de que le seamos leales y mantengamos la boca cerrada. No es eso para lo que Alá me ha hecho poeta”. |
