Critica carta de veterinaria sobre los perros de Iztapalapa

n este prestigiado diario apareció el pasado 9 de enero una carta firmada por la médico veterinario zootecnista María Isabel Galván Rocha, en la que vehementemente defiende el derecho a sacrificar a los perros presuntamente responsables de la muerte de varias personas en Iztapalapa. La carta en cuestión se caracteriza por su superficialidad, por carecer del mínimo análisis de las causas de fondo de la supuesta violencia canina, y por atribuirles a los cánidos una malvada naturaleza agresiva y violenta, debida al simple hecho de estar filogenéticamente emparentados con los lobos. Como biólogo que soy, investigador de la UNAM y conocedor de la teoría de la evolución, me corresponde aclarar que un parentesco filogenético no implica necesariamente la herencia de características conductuales, que éstas son resultado de un conjunto de condiciones específicas de los ambientes en los que se desenvuelve una población o un individuo (en este caso de perros). En este sentido, la carta a la que aludo no se preocupa en lo más mínimo por considerar el ambiente en el que estos animales se han visto obligados a vivir. Una enorme mancha urbana, invivible incluso para los humanos, llena de ruido, basura, autos, camiones, planchas de concreto y cemento, insalubridad y con una sociedad acostumbrada a inflingir tratos crueles y sufrimiento deliberado a los animales. ¿A quién corresponde la responsabilidad por la creación de estas insoportables condiciones de supervivencia? Ciertamente no es a los perros, doctora Galván. Una ligera dosis de consideraciones éticas y de conciencia de que los animales deben tener derechos no le vendría mal. Exijo un alto al maltrato a los animales.

n unas cuantas semanas hemos sido testigos de importantes cambios en el escenario político nacional. La asunción a la Presidencia por Enrique Peña Nieto, seguida del mayor activismo legislativo de los últimos tiempos gracias al Pacto por México, suscrito inesperadamente al comenzar el nuevo gobierno; el arranque del proceso que llevará al lopezobradorismo a construir un partido con registro legal; la llamada de atención del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Chiapas, son datos que ilustran hasta qué grado la geografía política está modificándose, luego de los 12 años de administraciones panistas.

alidad es una palabra ajena al vocabulario pedagógico, no porque la pedagogía no se ocupe de las cualidades de la educación sino precisamente porque esa es su esencia, es de lo que se ocupa y la palabra calidad, insustancial, vacua, de nada le sirve. Todo el debate pedagógico en Occidente, desde hace más de dos milenios, es acerca de las cualidades que debe tener la educación y cómo desarrollarlas; incluso lo mismo puede decirse de todo debate filosófico pues, como es sabido, en toda filosofía hay una filosofía del hombre y de la educación. Pero, igual que para la pedagogía, a la filosofía la palabra calidad le ha sido innecesaria para dar sustento y orientar a la educación.

stremece cuando en medio de un desplome del empleo, déficit alimentario de más de 20 años y un ominoso ingreso de capitales golondrinos (en 2012 entraron unos 140 mil millones de dólares –mmdd–), voceros oficiales y de la IP anuncien, como en riesgoso trance de euforia, que los fundamentales están sólidos. Quizá es por la perspectiva de fabulosos negocios al abrigo del Programa de Ajuste Estructural (PAE) impuesto por Estados Unidos cuya macroeconomía incluye la austeridad y mantener la desregulación de los flujos especulativos, como la que agilizó la debacle de diciembre 1994 y el gran saqueo que siguió bajo un rescate a favor de los especuladores, que puso la reserva petrolera de aval y bajo la jurisdicción de la Corte del distrito de Manhattan. Desde entonces las grandes firmas extranjeras y asociados locales, gracias a los PAE, cosechan enorme riqueza en sectores que van de la agricultura, el comercio, los ferrocarriles y la maquila, a la banca, la cerveza, las pinturas.

anoch Levin (1943-1999) es el más importante dramaturgo de Israel, conocido por su actitud francamente contraria a la ocupación judía de los sitios palestinos y su esperanza de paz entre ambos pueblos. En la mayoría de sus obras, sobre todo las de su primer periodo, la sátira mordaz contra los vicios de sus coterráneos hizo que se le considerara un personaje subversivo, aunque con el tiempo y los éxitos de sus obras en diferentes puntos del mundo no sólo fue aceptado, sino aclamado en su país de origen. Los estudiosos de su obra dan cuenta de que plasmó la tristeza de la vida y el convencimiento de que la maldad humana no tiene redención.Ya próximo a su fallecimiento a causa de cáncer en los huesos, escribió Réquiem, un poema sobre la muerte, título que puede deberse lo mismo al conocimiento de su próxima extinción que a las historias que narra inspiradas muy libremente en personajes y situaciones de tres cuentos de Anton Chejov. El lugar en que ubica sus historias es desconocido, aunque sin duda se trata de campesinos o pueblo bajo centroeuropeo, y la época sería el siglo XI, el Medievo propicio a brutalidades y supersticiones.