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Directora General: Carmen Lira Saade Director Fundador: Carlos Payán Velver Domingo 15 de septiembre de 2013 Num: 967 |
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Bazar de asombros Herman Koch: Federico Álvarez: A la sombra de Belisario Domínguez: Una topada de Zona muerta Columnas: |
Guillermo Velázquez, el León de Xichú y Juan Carreón, el Diablo Mas allá de mitologías y pensares papinianos, insurrecciones contra la monarquía en el cielo o la tierra, el Demonio y la Muerte son antagonistas en un sin fin de tradiciones verbales y literarias que van desde los Vedas, el Popol Vuh, la Odisea y la Comedia, hasta el ánima de Sayula. Son nutridas las historias de duelos entre seres infernales y músicos, trovadores y aventureros, que esperan y retan, entre cuatro caminos, al señor o señores del averno, buscando ganar gloria, fama o fortuna, o son víctimas secuestradas del diablo envidioso, arrebatados y obligados a defender el alma o la vida utilizando los instrumentos musicales o la poesía para ganar la contienda: “Ya tenía mucho buscando/ una topada contigo.” Sin lugar a dudas, Guillermo Velázquez es el máximo representante del huapango arribeño en el mundo y uno de los guardianes de poesía decimal. Hombre de convicciones, humilde y claro (él lo niega, pero invicto). Fui a buscarlo. Me recibió junto a su camioneta en los albores de una topada en el pasado mes de julio, en mi ciudad, Querétaro, Qro. Guillermo es protagonista de una de las dos obras de teatro decimal que incluí en mi libro Los sueños de Jacinto Craken, donde precisamente Velázquez (huapanguero) combatía con Satán en las formas de “fundamento” y “aporreón”. Le pedí la entrevista para La Jornada Semanal y me dijo: “Sí, pero síguele como el diablo: ‘pero enraizado en la idea/ de saberme trovador/ afinando en Sol mayor/ me dispuse a la pelea’.” Las topadas duran más o menos entre diez y doce horas. Arriba de “tarangos”, “bancos” o tapancos (torre de madera en que sube cada bando, separados por el tablado) trovan su saludo, cumplen con el tema obligado o de “fundamento” y se trenzan en el aporreón. Los músicos también se enfrentan armados con “quinta huapanguera” jarana o vihuela y dos violines de un modo simétrico, pero nunca igual. Es deshonra bajar de la torre en la controversia en lo más álgido de la topada, cuando el trovador contesta su ”bravata”. La topada termina al rayar el alba o entrada la mañana, según sea lo apalabrado entre los poetas. J. C. Décima y controversia: topada No tenía el gusto de conocer a Juan Carreón, pero gracias al azar maravilloso –del que soy un firme creyente–, de buenas a primeras supe de él y de su ser en el mundo como poeta y compositor. Me congratulo y lo agradezco. El talento es el talento y el diablo es el diablo; al primero lo reconocí tan pronto tuve a la vista de mis ojos y al alcance de mis o ídos su libro de poemas y sus discos, y al segundo cuando me planteó una entrevista en décimas. Una de las obras de Juan (Duelo en Bernal) y la familiaridad que, como juglar de fiesta y quebranto, tengo con el famoso “patas de cabra” que le ha dado pabilo a divertimentos varios que se me han ocurrido, me llevó a proponerle la idea de desarrollar la entrevista a manera de contrapunto, inspirado en el arquetipo que, con sus propios matices, se repite lo mismo entre los payadores de Argentina y Uruguay que entre los trovadores llaneros de Venezuela, y en muchos otros países de nuestra Latinoamérica. La décima y la controversia, topada le decimos en la Sierra Gorda, siguen a la orden del día a principios del siglo XXI –y que el diablo me lleve si no es cierto lo que digo. G. V. |
